EL RETORNO DE LOS GUERREROS DE TROYA (2

EL RETORNO DE LOS GUERREROS DE TROYA (2)

Cuéntame, Musa, las acciones de aquel hombre astuto, que fue errante durante mucho tiempo, después de haber destruido la sagrada ciudadela de Troya. Vio las ciudades de muchos hombres y en conoció su manera de ser. Por el mar, él sufrió muchas penalidades en su ánimo, luchando por su vida y por el retorno de sus compañeros.

HOMER, Odissea 1.1-5

-A qué hombre se refiere el texto? Da algún ejemplo de su astucia. Cuánto tiempo estuvo errando? Consiguió salvar su vida y la de sus compañeros y volver a la patria?

El texto va sobre Ulises, el cual es el principal personaje de la famosa Odisea de Homero, donde demuestra su gran astucia. Uno de los ejemplos sería cuando pasaron él y sus hombres por donde estaban las sirenas y les dijo a sus hombres que se taparan los oídos para no caer embrujados ante su canto aunque él hizo que le ataran en el mástil para oírlas. Otro de los ejemplos de su gran astucia es cuando está en la tierra de los cíclopes en donde emborracha al cíclope que le tenía prisionero a él y a sus compañeros para así poder huir y, en su huida, llegó a dejarle ciego. Luego de ganar la guerra de Troya, decidió volver a Ítaca pero estuvo errante durante diez años. A través del tiempo fue perdiendo hombres y antes de poder llegar a Ítaca murieron todos menos él ya que Caribdis creó un remolino y solo sobrevivió Ulises, quien gracias a la ayuda de los de Esqueria llegó a Ítaca.

-Narra brevemente una de las aventuras en que fue ayudado por un dios.

En una de sus tantas penalidades creadas por Poseidón, hubo un momento en que en una de las tempestades que creó lo envió muy lejos de Ítaca y llegó en una isla en la cual el guardián de los vientos le ayudó dándole una bolsa (llena de todos los vientos) para poder usarlo para regresar a Ítaca, aunque por culpa de los hombres de Ulises eso no pasó ya que pensando que había algún tesoro la abrieron y los vientos de la bolsa les enviaron mucho más lejos de Ítaca.

-Menelao y Neoptólemo vuelven a sus reinos con diferentes fortunas. ¿Qué papel tuvo en la guerra de Troya y como fue su regreso? (NOSTOI)

En la guerra de Troya, Menelao, trajo consigo muchísimas naves para ayudar en la batalla y participó en la parte de esconderse dentro del Caballo de Troya. En su regreso, discutió con Agamenón pero pudo regresar junto Helena (o eso dicen algunas versiones).Mientras que Neoptólemo hizo diferentes tareas y se le recompensó entregándole a Andrómeda entre otras cosas. Su regreso es que no volvió a su casa sino que se fue a Ftía con su abuelo y más tarde se casó con Hermione aunque no tuvieron hijos, pero en cambio con Andrómeda tuvo uno llamado Moloso.

LA CIUDAD ROMANA

LA CIUDAD ROMANA

2.1 El trazado de la ciudad

Desde el punto de vista urbanístico, hay que distinguir en el nombre roma dos sistemas de trazado de las ciudades que se llaman natural y planificado.

El trazado natural

Llamamos así al modelo urbano que era habitual en los primitivos lugarcitos preromanicos de Italia y de todo el occidente mediterráneo: el de la Roma preetrusca. Este tipo de trazado buscaba la adaptación al medios físico en que se asentaba, normalmente solía ser un sitio elevado, y la mejor defensa contra los enemigos. Se trataba de recintos enmurallados de pequeña extensión, que no respondía a ningún plano percibido y estaban prácticamente sin urbanizar; se les designaban con la palabra oppidum.

El trazado planificado

Este otro modelo urbano se habia ido desenvolupando de manera similante y simultanea pal Mediterraneo oriental y tambien en la civilizacion etrusca. Los romanos lo copiaron de los etruscos y posteriormente lo escamparon por todo el Imperio. Los diseño de este modelo urbano respondía a un trazado rectangular y cuadriculado, con series dee carreras que se cruzaban perpendicularmente formando una red viaria dominada por la simetría. cada cuadrado rectángulo resultante constituía una insula (isla); en el corazón de esta red había situado el foro. las dos calles principales que se cruzaban en el foro llamaban cardo maximus. Estos dos calles iban a parar a cuatro puertas de entrada a la ciudad y, fuera de las murallas, se perllogaven en los respectivos caminos (viae), a lo largo de los cuales se situaban las necropolis o cementerios.  

LA RELIGIÓN PRIVADA EN LA EPOCA DE LA REPÚBLICA

LA RELIGIÓN PRIVADA EN LA EPOCA DE LA REPÚBLICA

Dioses:

· El lar familiar: dios protector de la casa. Representante por el fuego del hogar doméstico y venerado en una espécie de una capillita (sacrarium) al atrio o al espacio central de la domus.
· Los Penatos (dos), de los cuales dependian la abundacia de provisiones para la familia (penus, rebost). Se les representa como dos jovenes que llevan cuernos de la abundacia. Seguian en la familia cuando se cambiaban de casa.






· El Genius, espirito del pater familias. Se le representava al sacrium, junto al lar y los Penados, en forma de serpiente.








· La diosa Juno, protectora de la mujeres de la familia.









· Los Manes, las animas de los difuntos de la familia. Los familiares celebravan sus cumpleaños y los encomendaba el cuidado de los que habían muerto hacía poco. Las lápidas mortuorias encabeza con las letras DM ( Diis Manibu, <a los dioses Manes> ).

Culto:

Cada familia , a imitación de lo que en pricipios pasaba únicamente am el patricios , tenía su propio ritual a la hora de Verena sus dioses . Estos ritos estaban presididos por pater familias . La mujer , al casarse , abandonaba los cultos de su familia y se incorporaba a los de la familia de su marido . También participaban , sobre todo en el culto al Genius , los eclaus y < clientes > de la familias , El rito más frecuentes eras ofrendas de alimentos , libiacions , rezar, adornos florales y velas encesendidas.

VILLA ROMANA

VILLA ROMANA

La villa romana originalmente era una morada rural cuyos edificios formaban el centro de una propiedad agrícola en la Roma Antigua. Constituyen uno de los ejemplos más notables de edificación romana.

Historia y orígenes:

Sus orígenes se remontan a las villas griegas del siglo V a. C y aparecen en la zona del Lacio un siglo más tarde. Estas propiedades podían consistir en pequeñas haciendas dependientes de trabajo familiar o por lo contrario en grandes propiedades, con trabajadores esclavos. En los siglos II y I a. C se produce un crecimiento económico y la paulatina desaparición de los pequeños agricultores paralela a un significativo aumento de las explitaciones agricolas. Esto repercute positivamente en las villae, cuya parte residencial pasa a ser cada vez más sofisticada y elegante constituyéndose en magníficas domus. Construidas frecuentemente en torno a un patio, comenzaban a ser edificadas como casas de campo para los ricos, siendo cultivadas por arrendatarios y supervisadas por un administrador (vilicus). La mayoría de estas villas son abandonadas a finales del siglo II d. C. y las que perduran son transformadas de forma radical. Las causas son, fundamentalmente, un reestructuramiento de la producción motivado por la concentración de tierras y la competencia con la producción africana. A partir del siglo IV muchas se transforman en lugares de culto y algunas compaginan ambas funciones, constituyéndose en un factor importante de la cristianización del mundo rural. En en valle del Guadalquivir perduran algunas villas hasta el siglo VII transformadas en iglesias cristianas. Las invasiones bárbaras unidas a un cambio en la cultura y en la propiedad acaban con las últimas villas. 

LAS TERMAS

LAS TERMAS

Prácticamente a todas la cases de la Roma clásicas hay un balneum, y quien no tenía podía ir a los nanos públicos, que habían muchos en todas las ciudades importantes: unos construidos por particular, para explotarlos como negocios, los balnea meritoria; otros, más grandes y lujosas, construidos por el Estado, las termas.

Las termas públicas eran propiedades del Estado. El conductor cobraba al usuario una pequeña cantidad, pero a veces un magistrado abonaba al conductor el dinero del contrato i obsequiaba al pueblo con entrada libre durante todo el año; así lo hizo Agripa el año 33 aC, cuando fue edil.

El uso de las termas se generalizó en el mundo romano a partir del siglo I aC, cuando se descubrió un sistema que permitía calentar y distribuir el agua caliente. Un horno (hypocaustum), construido bajo un cambra especial y calienta con carbón, irradiaba aire caliente por un tubo (vaporium) a través de cavidades del sol y de manos vacias (tabuli) de la pret. 

CIRCO I AMFITEATRO

CIRCO I AMFITEATRO

A) CIRCO

De todos los espectaculos que se ofrecen a Roma, no havia ninguno que apasione tanto al publico como las cursas de carros tiradas por los cavallos. Hbaian cuatro equipos que se diferenciavan por colores: rojo, blanco, azul y verde. Los espectadores estavan dividivos sobre todo los partidiarios del verde y el azu, de una manera tan fanática como hoy en dia la afición a algunos equipos de futbol como los del Barça y el Madrid...

La aristocrácia era partidiaria del los azules, mientras que el pueblo era partidiario de los verdes. el poeta Juvenal explica que, cuando semtia los gritos del la multitud, deduia que habian ganado los verdes, ya que no fura así. Las cursas que se hacian en el circo de Roma, pero pasaron al hipódromo de Bizancí a partir del siglo V.

La pompa: 

La cursa iba procedida por un desfile solemne que se llamava poma, esto demuestra el origen religioso de este espectaculo. encabezava la desfilada el que patrocinava los juegos, vestido con la mejor ropa en un carro magnificamente embellecido. delante del carro iban músicos i bailarines i a su al rededor, un gran nombre de clientes vestidos con túnicas blancas; a continuación, las imagenes de los dioses acompañados de los sacerdotes. La ceremonia se respeta escupulosamente. Si se fallaba en alguna cosa, el desfile tenia que empezar de nuevo. El echo de que alguno de los conductores que llevaban los carros de los dioses toquen los reinos con la mano izquierda, o que se caiga un caballo, o que alguin saque la cabeza por la ventana durante el desfile, era considerado un motivo que obligaba a parar el desfile i volver a empezar.

La cursa:

Una vez acabado el desfile, empezaba el espectaculo. habian cursas de carros de dos cavallos, llamada bigas, o de tres, llamadas cuadrigas; las mas frecuantes eran las de cuatro. en cada cursa se solian enfrentar cuatro aurigas, uno por cada color, i previamente se sorteaba el lugar de donde salia cada uno. El presidente dava la señal de salidacon un àñuelo blanco (mappa) i se bajaba la cierra que mantenia cada carro em el lgar de saluda. La competición consistia en dar vueltas al rededor de la spina, un muro de poca altura que dividia la pista en sentido longitudinal, i el ganador era el que llegaba primero a la meta, una linea blanca trazada a través de la pista delante de la tribuna de los jueces.

Domus Romana

DOMUS ROMANA

Domus es la palabra latina con la que se conoce a la casa romana. Las domus eran las viviendas de las familias de un cierto nivel económico, cuyo cabeza de familia (paterfamilias) llevaba el título de dominus. La erupción del Vesubio en el 79 d.C. que sepultó Pompeya y Herculano, ha conservado muchas de ellas en un magnífico estado y ha permitido a los arqueólogos realizar estudios sobre su arquitectura.

Las medidas de una domus de gran tamaño podían llegar a 120 metros de largo por 30 metros de ancho. El modelo habitual constaba de una sola planta. A la entrada de la casa había una puerta(ianua -el bifronte dios Jano era el de las puertas, y su mes, Enero, abría el año-) vigilada por un esclavo portero (cella ostiarii o ianitor). Esta puerta no daba directamente a la calle, sino que se encontraba al medio de un vestíbulo (vestibulum), de reducidas proporciones. Tras acceder a la casa por el vestíbulo se llegaba, a través de las fauces, al atrio (atrium), elemento característico de la domus, un patio cubierto y con una abertura central (el compluvium) por la que entraba el agua de lluvia (que se recogía en el impluvium). El atrio constituía el centro de la vida doméstica, en él se exhibían las estatuas de los antepasados (maiorum imagines) y se hacían ofrendas a los dioses protectores de la domus (en el lararium). También tenía lugar en el atrio la salutatio matutina de los clientes vinculados al dueño de la casa. El tablinum (anexo al atrio) fue inicialmente la pieza donde dormía el dueño de la casa, pero se terminó convirtiendo en su despacho, lo que incluía la función de archivo. El triclinio (triclinium) era estancia donde se celebraba la cena (la comida vespertina, que se celebraba como reunión familiar o con los amigos), y disponía de klynai para que los comensales se recostaran. Los cubiculum servían de dormitorios. Otras estancias eran la cocina (culina) y los baños. También existían bodegas subterráneas. A partir del siglo II a. C. comienzan a construirse peristilos (peristylium) por influencia griega; eran patios ajardinados rodeados de columnas, que irán ganado protagonismo en detrimento del atrio, que pierde su función hacia el siglo I d. C.